تاثير متقابل انسان و محيط ازدیدگاه روانشناسی

تاثير متقابل انسان و محيط ازدیدگاه روانشناسی

انسان با توجه به نيازها، ارزشها و هدف هاي خود محيط را دگرگون مي كند و به طور متقابل تحت تاثير محيط دگرگون شده قرار مي گيرد، به ويژه تكنولوژي پيشرفته موجب مي شود تاثير انسان بر محيط شدت و سرعت يابد. برخي اين گونه دگرگوني سريع محيط را مخرب و موجب اخلال در نظام اكولوژيك« انسان ـ محيط» مي دانند و بر اين نكته تأكيد دارند كه هر نوع دگرگوني اساسي و عميق در محيط طبيعي، بايد با توجه به تاثير بلند مدت آن بر انسان و با پيش بيني نتايج مثبت و منفی آن انجام گيرد.

براي نشان دادن تاثير شرايط محيطي بر انسان، به اختلالات رفتاري افراد و گروه هايي اشاره مي شود كه در شهرهاي پرجمعيت سكونت دارند.

برخي ديگر از متفكران جنبه هاي مثبت تاثير تكنولوژي پيشرفته را نيز متذكر مي شوند و بر اين تاكيد دارند كه هر چند تكنولوژي پيشرفته در بسياري از موارد به بهداشت رواني و اجتماعي انسان ها آسيب مي رساند، ولي از سوي ديگر موجب بالا رفتن سطح زندگي آنان مي شود.

دگرگوني سريع محيط يكي از ويژگي هاي بنيادي زمان ماست. هر روز شهرها محله ها و بناهاي جديد ساخته مي شوند. اين گونه «قرار گاه هاي فيزيكي» برخي الگوهاي رفتاري نقش هاي اجتماعي نويني را بر ساكنان خود تحميل مي كنند يا برخي الگوها و معيارهاي رفتاري را تقويت و برخي ديگر را تضعيف مي كنند و به طور خلاصه جهت و ابعاد جديدي به رفتار ساكنان خود مي بخشند.

 

روان شناسي محيط چيست؟

در دهه هاي 60 و 70، پژوهش هايي كه به بررسي تاثير «محيط و انسان» اختصاص داده مي شدند، به عنوان بررسي هاي تخصصي رشته هاي «روان شناسي محيط»، «روان شناسي اكولوژيك» يا «علوم اكو رفتاري» منتشر مي شدند.

«گرامان» روان شناسي محيط را مكمل «روان شناسي عمومي» فاقد محيط مي داند و اشاره مي كند از آغاز پيدايش اين علم تا كنون، رشته هاي تخصص گوناگوني چون روانشناسي محيط» كشف مجدد و توجه ويژه به بعدي فراموش شده به چشم مي خورد. گرامان به اين نتيجه مي رسد كه در روان شناسي سنتي به ابعاد محيطي ـ‌ فرهنگي توجه كافي نشده است و اين پديده موجب پيدايش رشتة «روانشناسي محيط يا اكولوژيك» شده است. . . . . . .

درج در ادامه مطلب . . . . . .

ادامه نوشته

تاریخچه شهرنشینی و شهرسازی

تاریخچه شهرنشینی و شهرسازی

 

تاریخچه شهرنشینی و شهرسازی

1- كوچ نشيني بر مبناي صيد و شكار

2- كوچ نشيني بر مبناي زندگي شباني

3- كوچ نشيني بر مبناي ييلاق و قشلاق

4- كوچ نشيني بر مبناي كشاورزي ابتدائي

5- يكجانشيني بر مبناي كشاورزي و به گزيني مواد كشاورزي

شهر چيست ؟

شهر مجموعه‌اي از تركيب عوامل طبيعي، اجتماعي و محيط هاي ساخته شده توسط انسان است كه در آن جمعيت ساكن متمركز شده است. جمعيت در اين مجموعه به طور منظمي درآمده و آداب و رسومي را براي خود ابداع كرده است.

تعاريف مختلف شهري :

1- تعريف عددي

2- تعريف تاريخي

3- تعريف حقوقي

1- تعريف عددي :

مركزي از اجتماع نفوس كه در نقطه‌اي گرد آمده و تراكم و انبوهي جمعيت در آن از حد معيني پايين تر نباشد. بر اين اساس در بيشتر ممالك حد جمعيت شهر 2500 نفر است.

2- تعريف تاريخي :

برخي از علما معتقدند ، كه مراكزي كه از قديم نام شهر به آن اطلاق شده است، به عنوان شهر شناخته مي شوند.

3- تعريف حقوق :

در دوره‌هاي گذشته، شهرها داراي امتيازاتي بودند، روستاها. مانند حق داشتن بازار و خدمات نظامي در عوامل پيدايش شهرها                                          

1- مازاد توليد محصولات كشاورزي

2- توسعه شبكه راهها و تمايل بشر به ايجاد يك زندگي دسته جمعي

3- توسعه مبادلات كالا و پيشرفت هاي تاريخي

4- عوامل طبيعي مانند وجود آب، مساعدت زمين و خاك

عوامل گسترش شهرها :

1- تحول در حمل و نقل و سرعت مبادلات .

2- پيدايش تخصص و تقسيم كار

3- ازدياد جمعيت

4- توسعه مهاجرت ها

5- تمركز صنعت و مهاجرت

6- توسعه مراودات اقتصادي

7- بالا رفتن سطح درآمد

8- تنوع در مشاغل

9- پيدايش و گسترش وسايل ارتباط جمعي

شهرسازي چيست ؟

مجموعه روشها و تدابيري كه متخصصين امور شهري بوسيله آن شهرها را بهتر مي سازند به شهرسازي يا علم تنيسق شهرها شهرت دارد.

از ديدگاه ديگر ، شهرسازي عبارتست از مطالعه، طرح ريزي و توسعه شهرها با در نظر گرفتن احتياجات اجتماعي و اقتصادي .

تاريخچه و خاستگاه شهرسازي :

1- لوكوربوزيه معتقد است : « آغاز شهرسازي معاصر به پايان قرن هفدهم، زمان لوئي چهاردهم است و او را نخستين شهرساز دنياي غرب بعد از تمدن روم مي داند »

2- زيگفريد معتقد است : «آغاز شهرسازي معاصر به سالهاي آخرين قرن شانزدهم بر مي‌گردد. يعني – دوره پاپي سيكستوس پنجم – كه وي را اولين شهرساز مدرن مي داند.

3- زيرلو معتقد است : «نظام جديد خانه‌سازي در حومه‌ها كه امكان جدايي يك نفر از همسايه‌اش را ميسر مي سازد، ترجمان تجملي خانه‌هاي بشر اوليه است.

وظايف شهرسازي :

1- طرح و تنظيم نقشه‌هاي جديد

2- توزيع صحيح تأسيسات شهري و برنامه‌ريزي جهت حمل و نقل شهري

3- بسط روابط اجتماعي و اقتصادي

4- ايجاد محيط‌هاي راحت و سالم

5- كاستن از اثرات سوء زندگي شهري

 

شهر ساز كيست ؟

در حقيقت شهرسازي يا طرح و برنامه‌ريزي شهري عبارت از دو پديده محيط و انسان هستند، كه در كنار هم جوامع زيستي را به وجود آورده اند.

شهرساز به ايجاد رابطه‌اي منطقي بين انسان و محيط زيست مبادرت مي كند.

امروزه متخصصين شهرسازي در زمينه مسائل شهرسازي، در دو رشته اصلي برنامه‌ريزي شهري (Urban planning) و طرح ريزي شهر (Urban Design) ايفاي نقش مي‌پردازند.

 

چگونه "E-mail " فارسي بنويسيم

چگونه "E-mail " فارسي بنويسيم

 

نوشتن Email به فارسي و به صورتي که بتوان براي آن راه حلي کلي و جامع ارائه کرد ، تا قبل از آمدن Windows 2000 امکان پذير نبود. براي نوشتن نامه هاي فارسي و Chat کردن رايج ترين روش استفاده از زبان Pinglish بود (و چه بسا بتوان گفت هست) . در اين روش کلمات فارسي با استفاده از کاراکترهاي انگليسي تايپ مي شدند:  . . . .

 

درج در باقی مطلب . . . . .

ادامه نوشته

ساختمان و تراكم خاك

ساختمان و تراكم خاك

مقدمه

ذرات معدني، آب و هوا به هنگام تشكيل توده خاك ممكن است به فرمهاي مختلفي در كنار يكديگر قرار گيرند ترتيب قرار گرفتن اين اجزاء خصوصاً ذرات خاك را نسبت به يكديگر ساختمان خاك مي نامند. به طور كلي تعداد، انواع وضع قرار گرفتن اجزاء متشكله خاك ممكن است به بينهايت برسد اما از نظر مطالعه اين انواع را در حالت كلي مي توان در سه گروه زير طبقه بندي نمود:

-       ساختمان خاكهاي غير چسبيده

-       ساختمان خاكهاي چسبنده

-       ساختمان اسكلتي يا ساختمان خاكهاي مركب

ساختمان خاكهاي غير چسبنده

اين خاك ها معمولاً مركب از ذرات نسبتاً درشت و غير چسبنده بوده و شكل آنها اغلب كروي يا شبه كروي يا چند وجهي با ابعاد تقريباً مساوي مي باشد اين خاكها شامل شن، ماسه و سيلت درشت بوده و از نظر ساختماني شامل انواع زير مي باشند:

ساختمان دانه اي

در اين نوع ساختمان خاك، ذرات درشت شن و ماسه و سيلت به قطر بيش از 02/0 ميليمتر به هنگام رسوب در آب به صورت مجرد و مستقل از ساير ذرات ته نشين مي شوند وزن اين ذرات باعث مي شود كه آنها سريعاً رسوب كرده و در ميان ساير ذرات به وضعيت تعادل قرار گيرند، در اين تعادل نيروي وزن تنها نيروي موثر است. بسته به وضع قرار گرفتن ذرات بر روي يكديگر درجه تراكم توده خاك تغيير خواهد كرد چنانچه اين ذرات كروي و با قطر كاملاً مساوي فرض شوند درجه تراكم آنها داراي دو حد نهائي خواهد بود، يكي بالاترين حد تراكم است كه در آن ذرات به وضعي قرار مي گيرند كه نسبت تخلخل به حداقل مي رسد حالت ديگر پايين ترين حد تراكم است كه در آن نسبت تخلخل حداكثر مي باشد.

ماسه اي كه در حالت سست قرار گرفته باشد به هنگام تغيير شكل كاهش حجم پيدا نموده و ذرات طوري بر روي يكديگر مي غلتند كه خاك متراكم تر شود. بالعكس در مورد ماسه متراكم تغيير شكل توده خاك با افزايش نسبت تخلخل و افزايش حجم همراه خواهد بود اين تغيير نسبت تخلخل تاثير قابل ملاحظه اي بر روي پايداري خاكهاي غير چسبنده دارد سازه هائي كه بر روي ماسه غير متراكم سست ساخته شوند ممكن است چنانچه تغييري در حالت ماسه پديد نيايد پايدار باقي بمانند اما به محض ايجاد يك حركت ارتعاشي حاصل از انفجار، زلزله يا هر عامل ديگر ذرات ماسه به وضعيت متعادل تر تغيير مكان داده و ناگهان حجم لايه ماسه كاهش مي يابد و نشست ناگهاني حاصل مي شود اين خطر در مورد ماسه هاي غير متراكم همواره وجود دارد. . . . . .

 

درج در ادامه مطلب . . . . . . .

ادامه نوشته

نوشهرها

نوشهرها

شهرهاي جديد معمولاً با هدف جلوگيري از گسترش بي رويه شهرهاي بزرگ و جذب سرريز جمعيت آنها و نيز جلب مهاجرين احتمالي به عنوان موج گير تأسيس مي شوند. در شهرهاي جديد فاصله بسيار بيشتر از شهرك با شهر اصلي است و معمولاً خارج از نفوذ شهر هستند. موضوع شهرهاي جديد در ايران در حال حاضر يكي از سياست هاي اصلي وزارت مسكن در كنار بهسازي و احياي بافت قديم شهرها به خصوص شهرهاي بزرگ و توسعه بيروني (فيزيكي) شهرهاي موجود مي باشد كه محل بحث بسياري از كارشناسان اقتصادي، جامعه شناسي، معماران و شهرسازان و... مي باشد.در حال حاضر عليرغم تلاش هاي انجام شده جمعيتي در حدود ۲۰۰ هزار نفر در بيش از ده شهر جديد در كشور سكونت دارند و پيش بيني شده است در سال ۱۴۰۰ اين رقم به ۵/۳ ميليون نفر افزايش يابد.
روند پيچيده تر شدن مسائل شهر و شهرنشيني (به ويژه مسأله مسكن) در سال هاي اخير سبب گرديد تا سياستگذاران آمايش زمين هاي شهري در سطح كشور از اواسط دهه ۶۰ به ايجاد موجي از طرح هاي آماده سازي زمين و نيز ايجاد شهرهاي جديد دست يابند.
در حال حاضر براي ايجاد شهرهاي جديد كه حجم عمليات احداث آن در تاريخ شهرسازي ايران و حتي در ميان كشورهاي در حال توسعه نيز بي سابقه است، اهداف بسيار مهمي پيش بيني گرديده است كه هر يك از اين اهداف ناشي از تنگناها و نيازهاي موجود عرصه هاي شهري است. با اين وجود پس از گذشت چند سال از آغاز عمليات احداث شهرهاي جديد هنوز اين سؤال مطرح است كه ايجاد شهرهاي جديد چگونه مي تواند پاسخگوي اهداف پيش بيني شده باشد يا به عبارت ديگر تحت چه شرايطي و با ايجاد چه زمينه هايي اين راه حل مي تواند مطلوب و مفيد واقع شود و يا احياناً كارايي خود را از دست مي دهد و به صورت معضل جديدي در مي آيد. بدون شك نحوه اداره امور اين شهرها مؤثرترين شاخصي است كه به صورت مستقيم در چند و چون زندگي در شهرهاي جديد تأثير مي گذارند. از اين روست كه براي پاسخ به اين سؤال بايد شهرهاي جديد را به عنوان سكونتگاه هايي كه شرايط ويژه اي بر آنها حاكم است شناخت و هدف از ايجاد آنها را بررسي نمود.
به طور كلي ضرورت هاي احداث نوشهرها در ايران به شرح زير است:
۱- ضرورت هاي ناشي از رشد فزاينده جمعيت و شهرنشيني
۲- ضرورت هاي ناشي از مسأله مسكن در شهرهاي بزرگ
۳- ضرورت هاي ناشي از تمركززدايي از كلان شهرها
۴- ضرورت هاي ناشي از كنترل ساخت و سازهاي بي رويه اطراف شهرها و برنامه ريزي فضايي
۵- ضرورت هاي ناشي از ملاحظات زيست محيطي
۶- ضرورت هاي ناشي از توسعه صنعتي برخي از مناطق و استقرار صنايع بزرگ و اسكان كاركنان. . . .

 

درج باقی مطلب در ادامه مطلب . . . . . .

ادامه نوشته

سيمان هيدروليک ضد آب چيست؟

سيمان هيدروليک ضد آب چيست؟

 

اين نوع سيمان در ديوارهاي بتوني و يا سنگي کاربرد دارد و از نفوذ آب جلوگيري مي کند. فرمول اين نوع سيمان طوري است که خيلي سريع سفت مي شود و در مقابل نفوذ آب بسيار مقاوم و مستحکم است. سيمان هيدروليک ضد آب، مشکل نشتي آب را در مناطقي که آبهاي جاري از زير و يا بالاي سطوح بتوني و يا سنگي عبور مي کند را حل مي کند.

 

از اين نوع سيمان مي توان در اطراف لوله هاي بتوني که آب از آنها عبور مي کند نيز استفاده کرد. بطور کل موارد استفاه از اين سيمان به شرح زير مي باشد:

 

-- ديوارهاي باربر و ديوارهاي پشت بند

-- دودکش ها

-- استخر هاي شنا، حوضچه هاي فواره دار، مخازن آبي زير زميني

 

مواد تشکيل دهنده: اين سيمان مخلوطي از سيمان پورتلندي و سيمان آلومينات کلسيم، دانه هاي سيليکا و ديگر افزودني هاي مخصوص مي باشد. رنگ اين محصول بطور معمول خاکستري مي باشد اما انواع خاص آن که سفيد رنگ است هم تهيه شده است.

 ديواري را که مي خواهيد بر روي آن از اين سيمان استفاده کنيد مي بايست عاري از گرد و غبار و جلبک زدگي و کپک زدگي باشد. از ايجاد شکاف هاي V شکل ممانعت کنيد. به ازاي وزن هر 4-5/4 بخش از اين سيمان از 1 بخش آب استفاده کنيد. آب و سيمان بايد طوري با هم مخلوط شوند که يک بتونه يکنواخت به دست آيد. به اندازه اي از اين مخلوط استفاده کنيد که در عرض 2-3 دقيقه مصرف شود. براي هر بار استفاده 113 تا 170 گرم از پودر سيمان تجويز مي شود. . . . . .

 

درج در ادامه مطلب . . . . . .

ادامه نوشته

نقش مسجد در توسعه‌‌ي محله‌اي

نقش مسجد در توسعه‌‌ي محله‌اي

 

در تمدن اسلامي، مساجد علاوه بر اينكه عامل اصلي تشكيل شهرها بوده‌اند، تعيين‌كننده‌‌ي الگوي كلي و هويت مشترك شهرهاي اسلامي به‌شمار مي‌رفته‌اند. شهرهايي كه به‌دست مسلمانان تغيير شكل يافتند يا احداث شدند، حيطه‌ي وسيعي از اقيانوس اطلس تا شبه قاره‌ي هند را در برگرفته وعلي‌رغم تنوع اقليم و فرهنگ‌هاي بومي، با ساختار و الگويي يگانه ظهور نموده‌اند كه مساجد در اين فرآيند نقش كليدي را برعهده داشته‌اند.

از آن لحظه كه شهرها و محلات و مساجد يگانه مي‌شوند، دين و دنيا ديگر دو مقوله‌ي مجزا از يكديگر نيستند. مساجد، شهرها و محلات، در راستاي مشترك جهت دارند به نحوي كه شهرها و محلات از آن‌جايي آغاز مي‌گردند كه مسجد پايان يافته‌است.

برخلاف ديگر اماكن مذهبي نظير كليساها، در مساجد كه حاصل كار معماري آگاه و عارف مي‌باشد، تضاد ميان فضاي دروني و بروني اماكن از ميان رفته‌است. به عبارت ديگر، ميان مسجد و جامعه‌ي اسلامي پيوندي پيوسته وجود دارد، چنان‌كه صحن مساجد معمولاً داراي درها و دروازه‌هايي است كه دو يا سه طرف، ارتباط مردم محلات را با مراكز شهر و بازار تسهيل مي‌نمايد.

اصول معماري اسلامي و نقش مسجد درآن

اصول معماري اسلامي را كه در رأس آن معماري اماكن مذهبي و مساجد قراردارد را مي‌توان به پنج اصل  به‌شرح ذيل تقسيم نمود:

1. مردم‌واري، به‌معناي داشتن مقياس انساني است، كه مي‌توان آن‌را در عناصر مختلف معماري اسلامي مشاهده نمود. به‌طور مثال، اگر سه دري را كه همان اتاق خواب است در نظربگيريم، اندازه‌ي آن برحسب نيازهاي مختلف زن، مرد و كودك آنان در نظر گرفته‌شده‌ است.

2. نيارش كه مجموعه‌ي چيزهايي كه بنا را نگاه مي‌دارد، اطلاق مي‌گردد.

نيارش شامل استاتيك بنا، به علم يا فن ساختمان و مصالح‌شناسي در آن است.

3. خودبسندگي بدين معناست، كه سازندگان بنا سعي مي‌كنند تا مصالح مورد نياز را از نزديك‌ترين مكان‌ها و با ارزان‌ترين بناها بدست آورند.

4. درون‌گرايي، در ساخت يك بنا و نحوه‌ي ارتباط آن با فضاي خارجي لحاظ مي‌گردد. بدين‌ معما كه بنا بگونه‌اي ساخته مي‌شود كه همه‌ي فضاي دروني آن با هم ارتباط مستقيم پيدا مي‌كنند. به‌دليل موقعيت و وضعيت خاص بسياري از مناطق ايران يعني خشكي، بادهاي مختلف، شنهاي روان و . . . بناهاي درونگرا رايج شده بود.

ادامه نوشته

چگونه اينترنت سريع تري داشته باشيم ؟

چگونه اينترنت سريع تري داشته باشيم ؟

 

با هزار و يك زحمت يك كارت اينترنت خريده اي تا ازمصيبت چند روزدوري ازاينترنت و چت و... خلاص شوي. با عجله پاي سيستم مي نشيني وconnect مي شوي؛ يك دقيقه، دو دقيقه..." اي بابا چرا اين قدر خط كند است؟! بَر و بچه ها كه مي گفتند اين كارت اينترنت خيلي توپه ، سرعتي دارد كه نگو و نپرس..." خلاصه پس از يك ساعتي كلنجار رفتن، بي خيال مي شی و با عصبانيت تمام به زمين وزمان ناسزا مي گی ؛ از مخترع رايانه گرفته تا تمام ISPها ... اما واقعاً مشكل از كجاست؟ چرا گاهي اينترنت اين قدر كنده ؟ و آيا در همين ايران خودمون و با همينISP ها( شركت هاي سرويس دهنده اينترنت) مي توان اينترنت سريعتري را تجربه كرد؟

مودم خوب از نان شب هم واجب تر است!

بيشتر كاربران ايراني به صورت Dialup متصل مي شوند . يعني براي اتصال از يك مودم و خط تلفن استفاده مي كنند . به هر حال اتصال Dialup يك سري مشكلات خاص خودش را دارد كه رفع برخي از آن ها از عهده ما خارج است و به شبكه مخابراتي كشور برمي گردد، اما قسمتي از مسائل قابل حل است. وقتي به اينترنت وصل مي شويد، آيكن كوچكي شبيه دو تا صفحه نمايش در گوشه پاييني راست صفحه نمايش ظاهر مي شود. موس خود را روي آن قرار دهيد، تا بفهميد سرعت اينترنت شما چقدر است. . . . . . .  

 

درج در ادامه مطلب . .  .. . .

ادامه نوشته

شهر فرهنگي ، فرهنگ شهري

 شهر فرهنگي ، فرهنگ شهري

رشد شهر نشيني و صنعتي شدن جوامع شهري و فرهنگ ، جامعه را به سرعت از اعتقادها وآداب و سنن دور كرد و تمايل به زندگي امروزي و استفاده از رفاه و ارزشهاي مادي به نوعي ارزش اجتماعي تبديل شد ، به گونه اي كه رشد تجملات و تزئينات در سيماي شهر وخانه ها از هميشه نمايان تر شد و جامعه ها را از پايبندي به يكديگر و مناسبات خانوادگي وخويشاوندي دور كرد .

در جوامع سنتي  روابط اجتماعي به هم پيوسته بود و باور هاي مشترك و مشخصي وجود داشت و افراد همديگر را مي شناختند و اعتماد ميان افراد بيشتر بود و روابط اجتماعي براساس آشنايي هاي دراز مدت و دوستي و مناسبات فاميلي و خانوادگي استوار و پايدار بود .

ولي جوامع بزرگ شهري امروز به خاطر وجود شرايطي خاص ، فرصتي براي شناختن افراد نگذاشته است . افراد به جاي خانه و محيط زندگي در محيط كار با افراد بسياري روابط برقرار مي كنند و اما به دليل شغلهاي متفاوت و موقعيت اجتماعي افراد و روابط با روابط سنتي متفاوت است كه در اين ارتباط بيشتر به جاي وجود علايق و احساسات ، غلبه باموقعيت اجتماعي افراد است ...

رشد شهر نشيني و صنعتي شدن جوامع شهري و فرهنگ جامعه را به سرعت از اعتقادها وآداب و سنن دور كرد و تمايل به زندگي امروزي و استفاده از رفاه و ارزشهاي مادي به نوعي ارزش اجتماعي تبديل شد به گونه اي كه رشد تجملات و تزئينات در سيماي شهر وخانه ها از هميشه نمايان تر شد و جامعه ها را از پايبندي به يكديگر و مناسبات خانوادگي وخويشاوندي دور كرد .

در شهر هاي بزرگ تحرك اجتماعي و تغيير پايگاه طبقاتي به راحتي صورت مي گيرد و ضمن آنكه نامتجانس بودن فرهنگ شهري بيشتر مواقع ، سازمان شكني اجتماعي و تغيير ساختارسنتي را به همراه دارد . اين موضوع بيشتر ناشي از تراكم بالاي جمعيت و وجود فرهنگ هاي گوناگون و رنگ باختن برخي از آنها و اختلاط با هويت شهري و گسترش منطقه هاي حاشيه نشين و در نتيجه ايجاد فاصله ميان قشرهاي مختلف در اين جوامع است . امروزه شهرها بيگانگي را در انسان ها تقويت مي كنند و احساس تنهايي و جدايي و تمايل به تنهايي را درميان طبقات مختلف جامعه رشد مي دهند .

وجود معضل هاي بزرگ شهري مانند ترافيك هاي سنگين و گسترده و بيكاري و كمبود و ياگراني مسكن و گسترش جرم و جنايت و آلودگي هاي زيست محيطي و فرهنگي علاوه برگسترش زمينه هاي بي اعتمادي ميان انسانها اين احساس را در شهرنشينان ايجاد مي كند كه شايد مسئولان شهري قادر به اداره شهر نيستند و اين امر در پاره اي مواقع ميل به قانونگريزي را در جامعه دامن مي زند و جلوگيري از اين كار نيازمند برنامه ريزي هاي فرهنگي و ايجاد بستر فعاليت هاي سالم و سازگار از سوي مديران و مسئولان است .

مديريت فرهنگي نياز ضروري

در اين چند سال افزايش جمعيت و گسترش ترافيك و آلودگي هاي زيست محيطي و كمبود و گراني مسكن ذهن بسياري از برنامه ريزان شهري و مديران اجرايي شهر را بيش از پيش به خود مشغول كرده بود و جلسه هاي بسياري هم براي حل آنها تشكيل شده ومي شود , ولي همه اينها بيشتر با فيزيك و ظاهر شهرها در ارتباط است و ضمن اينكه هنوز پاسخ منطقي و مناسب براي اين مسائل پيشنهاد نشده است ولي آنچه فراموش شده نيازهاي فرهنگي و رسيدگي به آرمان ها و خواست هاي دروني جامعه است .

هر شهري در كنار ساخت فضاها و كالبد شهر  نيازمند برقراري روابط معقول بين محيط طبيعي و فيزيكي با وضع اجتماعي و فرهنگي است . به طور معمول در كلانشهر ها وشهر هاي بزرگ , ريشه بسياري از بحران هاي بزرگ و زنجيره اي را بايد در ضعف فرهنگ بومي و محله اي دنبال كرد .

در شهرهايي كه زندگي ماشيني و روابط مجازي غربي , فروشگاههاي بزرگ , مراكزفروش دور از منزل و نبود يا كمبود فضاها و عرصه هاي عمومي در محدوده محله ها ونواحي , منجر به از بين رفتن روابط محله اي و منطقه اي شده است , خصوصي شدن اوقات فراقت , گذراندن زمان زياد در منزل , كاهش ارتباط ميان همسايگان , نبود زمان و فرصت كافي براي تخليه فشارهاي ناشي از مشكلات زندگي روزانه و مانند اينهاگسترش يافته و بر ايجاد و تشديد بحران هاي شهري موثر واقع شده است .

ضمن آنكه بي توجهي و آگاهي نداشتن حكومت هاي محلي يا همان شهرداري ها به مسائل اجتماعي و فرهنگي روز زمينه را براي افزايش اين بحران ها ونابسامانيهاي شهري هموار كرده است . اين امر دليل محكمي بر نياز ضروري شهر ها به مديريت كامل و جامع شهري در همه مسائل بويژه مسائل فرهنگي و اجتماعي است .

فقر فضاهای فرهنگي در شهر ها

هر چند وظايف شهرداري ها براي ما بيشتر در ظاهر شهر ها خلاصه و نمود داشته است ,اما وظايف ديگري هم بر عهده شهرداري ها قرار دارد و حمايت از نهاد هاي متولي فعاليت هاي هنري , سرگرم كننده , تفريحات جمعي , شهري و نظاير آنها ، حمايت وتقويت فعاليت هاي فرهنگي و اجتماعي از آن جمله است .

در طول سه چهار سال گذشته توجهاتي به خرده فرهنگ هاي موجود در شهر بويژه درمحله ها شده است , اما بايد گفت كه بي توجهي به اين خرده فرهنگ ها و تلاش نكردن براي بالابردن كيفيت شاخص هاي فرهنگي موجب شده برنامه هاي فرهنگي به نتيجه نرسد. در كنار همه اين موارد وقتي فضاهاي فرهنگي ايجاد مي شود توجه به دو نكته ضروري است :

1- شرايط جغرافيايي و بومي محله

2- توجه به نياز منطقه با در نظر گرفتن استاندارد هاي موجود

اصلاح فرهنگ شهري راه حل بحران ها

برنامه ريزي شهرها نيازمند ايجاد هماهنگي ميان دستگاههاي تصميم گيرنده در حوزه فرهنگي و اجتماعي است يعني شهرداري ها , وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي , وزارت مسكن و شهرسازي , صدا و سيما , سازمان ميراث فرهنگي , سازمان تربيت بدني وبرخي ديگر از دستگاهها كه هر كدام به گونه اي داراي تجربياتي در برنامه هاي فرهنگي , اجتماعي و تفريحي هستند . البته لازمه حل مسائل شهري و بحران ها اصلاح رفتار شهروندان و وجود فرهنگ مناسب شهرنشيني است.دو مقوله اي كه پايه و اساس پايداري و دوام هر شهر است .

فرهنگ در اينجا شامل موضوع هاي اجتماعي , هنري , ورزش همگاني , محيط زيست ,محصولات فرهنگي , صوتي تصويري و خدمات آموزشي است . در چارچوب اين حركت , ايجاد تعادل , تناسب و هماهنگي در برنامه ريزي هاي كلان شهري ضروري است و همه اجزاي شهر بايد با در نظر گرفتن نقش فرهنگ در مناسبت هاي اجتماعي شهر , تاسيسات شهري , نظام حمل و نقل و كالبد شهر و كاربري هاي شهري سعي كنند تعادل لازم را بوجود آورند .

تبيين و تعيين مباني فرهنگ شهر نشيني براي همه مردم بويژه قشر جوان و نوجوان ,برقراري زمينه مناسب براي رشد و اعتلاي اين فرهنگ و ارتقا و اصلاح فرهنگ همگانی با تكيه بر مساجد و محله هاي شهر - كه پايگاه اصلي فعاليت هاي فرهنگي و آموزشي شهري است - گامي موثر در دستيابي به شهر فرهنگي است .

البته ناگفته نماند ايجاد توسعه فضاهاي فرهنگي مانند فرهنگسراها , خانه هاي فرهنگ ,كتابخانه هاي عمومي و تخصصي , نگار خانه ها , موزه ها و بنا هاي فرهنگي به فراخورجمعيت محله ها و منطقه هاي شهري در حوزه فعاليت ها و برنامه هاي شهرداري هاست .

فقر فرهنگ شهر نشيني

سالهاست که مسائل و مشکلات شهر و شهر نشيني از دغدغه هاي اساسي مديريت شهري ، کارشناسان و طراحان شهري بوده و همچنان نيز از محور هاي اساسي طراحي شهري برطرف کردن اين معضلات است.

زيبايي شهر ها ، هماهنگي اجزاي تشکيل دهنده آن ، کارايي مناسب آنها، امکان استفاده شهروندان از عناصر شهري از بعد منظر ، رفاه و کارايي از مهمترين عوامل شهري است.راحتي و آسايش شهروندان در شهر تهران که حاصل سالها رشد و نمودر مسير نا موزون ،بدون توجه به روابط منطقي بين اجزاي آن است به دليل اينکه خطرات ايجاد شده در آن بيش از امنيت آن است ميسر نميشود.

البته در سالهاي اخير سعي شده است تا اين تعادل بيشتر به سمت آسايش و امنيت سوق پيدا کند، که نتيجه نتايج پايدار و گسترده اي به دنبال نداشته است، از اين رو در اين کلاف تو در تو و سردر گم بايد سعي کرد از زاويه ديگري به مسئله نگاه کرد.

ما اکنون شهري داريم با مسائل و مشکلات بسيار که چه بخواهيم و چه نخواهيم در آن بايد زندگي کنيم ، در واقع ما وارث معضلاتي هستيم که خود بر خود تحميل نموده ايم و گريزي از آن نيست. و تنها با همکاري و همياري و تعاون و تعامل بايد سعي در اصلاح آن داشته باشيم و در واقع باري بيش از آنچه هست برآن ميفزاييم.

در تمام اين مسائل جاي خالي موضوعي که خود را در پس واژه فرهنگ شهر نشيني پنهان کرده ، به خوبي احساس ميشود.

کمبود مسير هاي پياده ، کمبود عرض ناهموار ي کلي معابر( سواره و پياده)، عدم روشنايي مسير ها ... معلولين و سالمندان که نميدانم به کدامين گناه نکرده جز کلمات ناديده يا بهتر بگويم فراموش شده واژه ي شهر هستند ... و هزاران مسئله ديگر نگفته ، که به اين موضوع ارتباط مستقيم دارد ، از جمله اين مسائل است ، از سوي ديگر ميدانيم که ترميم و اصلاح کمبود ها و نواقص اشاره شده ، هزينه هايي به دنبال دارد که بايد متحمل شده و پرداخت شود که از آن گريزي نيست.

عبور از عرض خيابانها بايد تنها از تقاطع ها و محل خط کشي عابر پياده صورت بگيرد و عبور از بزرگراهها نيز به طور کلي غير قانوني است و مخاطره آميز.لذا استفاده از زير گذر و رو گذر به طور اکيد و جدي لازم است. در کشور ما و به خصوص در کلان شهر ها کم توجهي به قوانين و مقررات شهري از سوي شهروندان کاملا عادي شده و عليرغم صرف هزينه هاي بسيار براي تبليغ در خصوص آموزش همگاني ، از سوي نيروهاي انتظامي، راهنمايي و رانندگي و رسانه هاي جمعي همچنان رعايت نمي شود.

با نگاهي به عملکرد شهرداري ها و هزينه هاي صرف شده جهت جلوگيري از تخلف شهروندان ( پياده و سواره) به اين اصل مي رسيم که چنانچه فرهنگ شهرنشيني و شهروندي خود را با تمام مشکلات شهري موجود بالا برده و تقويت کنيم، قادر خواهيم بود تا اين مبالغ هنگفت را در جاي خود هزينه کنيم تا معضلات موجود به حداقل خود برسد و شاهد شهري زيبا و عاري از آهن کشي و بتن کاري هاي معابر و غول سيماني حاکم بر شهر باشيم.

 

ادبیات و معماری

ادبیات و معماری

بخش اول :

شباهتهای محسوس
فضا
فضا چیست ؟
درشعر و معماری چه تعریفی دارد ؟
چه روابطی را می توان بین فضای شعر و معماری بر قرار نمود ؟
پیش در آمد :
تعریف ما از فضا چیست ؟ آیا فضا جایی نیست که در آن زندگی می کنیم یا جایی که در خیال خود می پرورانیم ؟
فضا خیال و خیال فضا است . هر چیزی که انسان به آن فکر می کند و یا در خیال خود می پروراند دارای فضایی است . فضا وجود مادی ندارد ولی این قابلیت را دارد که در وجود خود عناصری مادی و یا معنوی را جای دهد . انسان تنها زمانی قادر است حالتی خاص، مثلاً ناراحتی یا خوشحالی را به فردی دیگر منتقل نماید که فضایی غمگین یا شاد ایجاد کرده باشد و این فضا نیز توسط دیگران قابل درک باشد .
باید نکته ای را در اینجا ذکر نمود : « فضا جایی نیست که اشیاء در آن حضور پیدا می کنند بلکه وسیله ای است که به واسطۀ ذات خود زمینه حضور اشیاء را در خود فراهم می سازد . » برای درک این مفهوم کافی است به این نکته توجه داشته باشیم که فضا عنصری غیر مادی است ولی دارای ذاتی خاص ، که می تواند اشیاء را در خود جای دهد . یا می توان به این صورت گفت که این اشیاء نیستند که فضایی را شکل می دهند ، بلکه این ذات فضاست که اشیائی خاص را در خود جای می دهد و به آنها شکل و شمایلی خاص می بخشد .

حال می خواهیم از تعاریف و توضیحات فوق استفاده نماییم و به تعریفی از فضا در شعر و معماری برسیم تا بتوانیم از پس آن شباهتها و تفاوتهای این دو را بررسی کنیم .
شعر و فضای آن :
در پیش در آمد این گفتار ذکر کردیم می توان فضا رابه عنوان وسیله ای در نظر گرفت تا انسانها از طریق آن عواطف ، احساسات ، تفکرات و اندیشه های خود را به دیگران منتقل نمایند . تا انسانی نتواند فضای ذهن خود را که در قالب تفکر یا احساسی خاص به وجود آمده است به تصویر بکشد هیچ فرد دیگری نمی تواند آن را درک نماید . تمامی هنرها وجود خود را از طریق ایجاد فضا به دست آورده اند . فضایی که هنرمندی با نگرشی خاص نسبت به دنیای پیرامون خود آن را خلق کرده است .
شاعر کیست و شعر چیست ؟ شاعر هم فردی مثل سایر انسانهاست . او در زندگی خود به نگرشی خاص می رسد . او می خواهد سایرین را از این نگرش آگاه کند ، بنابران نیاز دارد تا فضایی را ایجاد نماید .
شعر ، فضای اوست . و شعر در خود کلماتی منظوم ، دارای وزن و ریتم را جای داده است .
****
فرو داشت دست از کمربند اوی
تهمتن چنان خیره مانده بدوی
دو شیر اوژن از جنگ سیر آمدند
تبه گشته و خسته و دیر آمدند
دگر باره سهراب گرز گران
ز زین برکشید بیفشرد ران
بزد گرز و آورد کتفش به درد
بپیچید و درد از دلیری بخورد
بخندید سهراب گفت ای سوار
بزخم دلیران نهی پایدار

درج باقی مقاله در ادامه مطلب . . . .  . . .

ادامه نوشته

پیشگیری از جرم از طریق طراحی

پیشگیری از جرم از طریق طراحی

 

 

 

 

 

 

1 - اصول جلوگیری از جرائم از طریق طراحی محیطی

CPTED بوسیله پنج اصل زیر حمایت می شود که درموقعیتهای خاص اعمال می شود.

1 – 1 - قلمرو

قلمرو مفهومی است که به طور واضح فضای خصوصی را از نیمه خصوصی مشخص می کند و ایجاد حس مالکیت می کند. بنابراین مالکیت، محیطی را ایجاد می نماید که حضور غریبه ها و مزاحم ها در آن مشخص می شود و از طریق روشهای زیر آسانتر تعریف می شوند:

الف: حس گسترش مالکیت مشروع توسط تقویت نظارت طبیعی موجود در استراتژی های کنترل دسترسی طبیعی بوسیله موارد سمبلیک (غیر فیزیکی) یا عوامل اجتماعی.

ب: طراحی فضا برای اجازه دادن به استفاده مداوم و اهداف مورد نظر.

ج: استفاده از پیاده رو، محوطه سازی، هنرهای تجسمی (نقاشی، مجسمه)، علائم، صفحات ونرده ها،مالکیت فضا رامطرح و تعیین می کنند.

1 -  2 - نظارت طبیعی

نظارت طبیعی، یک مفهوم طراحی است که بر اساس آن مزاحمان را زیر نظر نگه می دارد. ایجاد نظارت طبیعی، به ایجاد محیطی کمک می نماید که فرصتهای زیادی برای رفتارهای نرمال مردم آنجا ایجاد می کند. فضاها می توانند به نحوی طراحی شوند که آنها به آسانی مشاهده شوند به وسیله روش های زیر:

الف: طراحی و قرار گیری ویژگی های فیزیکی برای حداکثر نمودن امکان دید.

این می تواند شامل: جهت گیری ساختمان، پنجره ها، ورودی ها وخروجی ها، پارکینگ، پیاده روها، دروازه های نگهبانی، درختان محوطه سازی وبوته ها، استفاده از نرده ها یا دیوار، علائم و بقیه موانع فیزیکی باشد.

ب: قرار گیری اشخاص یا فعالیتهایی برای حداکثر کردن امکان نظارت.

ج: حداقل استانداردهای تعمیر و نگهداری روشنایی که ایجاد روشنایی در هنگام شب در پارکینگ ها، پیاده روها، ورودیها، خروجی ها و سایر مناطق مربوط برای ایجاد یک محیط ایمن ضروری می نماید. . . . . . . . . . .

 

درج باقی مقاله در ادامه مطلب . . . . . .

ادامه نوشته

آب ، باد ، خاک ، آتش   خانه های گلتافتن

آب ، باد ، خاک ، آتش

خانه های گلتافتن

هر كسي كا و دور ماند از اصل خويش                    باز جويد روزگار وصل خويش

دوباره انسان مدرن پس از سالها دويدن و به جلو رفتن در معماري و استفاده از انواع و اقسام مصالح گوناگون صنعتي به معماری اصیل كه همان معماري عناصر چهار گانه طبيعت است در حال بازگشتن است و اين بار بناهاي خاكي معاصر چه از نظر زيبايي شناختي و چه از نظر اقتصادي کامل می باشد به طوري كه حتي شركتهايي كه با تكنيك هاي صحيح معماري و طراحي خاكي آشنايي ندارندازنظرزیبایی شناختی  سعي مي كنند كه يك خانه معمولي بتني را طوري بسازند كه شبيه يك معماري خاكي بنظر برسد .

خاك يكي از با صرفه ترين مصالح در جهان مي باشد تقريبا 33% از جمعيت جهان بسته به ميزان در دسترس بودن خاك و قابليت استفاده از آن در خانه هاي گلي زندگي مي كنند . از خاك به 3 روش استفاده مي شود.

 اول: در تهيه مصالح ساختماني مثل آجر و بلوكهاي سيماني

 دوم: پاشيدن خاك به داخل قالب و بر هم فشردن آن و تبديل شدن به ديوار هاي يكپارچه قوي عمليات پرس در مراحل مختلف معروف به lhft

روش سوم: استفاده از خاك در تركيب با مواد ديگر مثل تركه هاي چوبي و اندود هاي متناوب

معماري خاكي با روش اجراي سنتي داراي لبه هاي نرم و ديواره هاي ضخيم است كه در تقابل با گرايشهاي معماري معاصر قرار مي گيرد كه به دنبال فضاي يك گروه توده كمتري است.

ادامه نوشته

تاریخچه پل سازی

تاریخچه پل سازی  

 

 

پل سازی ، تاریخچه ای بیش و کم به اندازه راه سازی دارد. کاوش های باستان شناسان گواه از آن دارد که نخستین پل ها ساده و کم دوام اما کارآمد برای برقراری روابط بین جوامع نخستین بشری بوده است . هم چنان که پل سازی رو به تکامل نهاد ، برقراری روابط نیز آسان تر شد. بر این اساس ایرانیان نیز که از پیشگامان عرصه ساخت و ساز بناهای ابتدایی تا شکوهمند بودند، در پل سازی توانمندی های قابلی را پیش روی جهانیان گذاشتند.

1– 1 - پل و نخستین نمونه های آن

طاق و گذرگاهی برای عبور از رودخانه ، دره ، خندق و سایر عوارض طبیعی را پل می گویند.

از این مختصر تعریف پیداست ؛ طاق های به هم پیوسته که بر رودخانه برای وصل کردن راه در محل بریده شدن آن توسط موانع طبیعی مانند رودخانه ودره ، استوار می کرده اند را پل می گویند. معبر ، جسر و قنطره معانی عربی پل هستند که در منابع تاریخی و ادبی بسیار دیده می شوند. از آن میان در تاریخ بیهقی آمده است:

کاروانی همی از ری به سوی دسکره شد

آب پیش آمد و مردم همه بر قنطره شد

واژه پل در زبان فارسی بر گرفته از پوهل پهلوی (پول) و بارزترین نشانه آن در نام دزفول (دژپول= قلعه نگهدارنده پل) قابل بررسی است.

در اشعار شاعران ، نوشته های تاریخی ، جغرافیایی ومتون کهن واژه پل و پول بسیار به کار رفته است که با واژه های جسر و قنطره عربی و کوپری (کرپی) ترکی ، مترادف است .

نام پل فراتر از یک سازه معماری بر همان معنای ارتباطی در فرهنگ روابط اجتماعی نیز به کار می رود چنان که نام پل در امور فرهنگی ، اقتصادی ، اجتماعی و سیاسی ، به منزله پیوند دهنده و برقرار کننده ارتباط به کار می رود. بی گمان سختی و مشکلاتی که پیش روی سازندگان پل وجود دارد باعث شده تا این واژه در فرهنگنامه های ادبی – فرهنگی ، سیاسی و... نیز جایگاه ویژه ای پیدا کند. بر همین معنا شواهد بسیاری در گنجینه های ادبی و تاریخی زبان فارسی می توان یافت که نام پل را در موارد مختلف به کار برده اند.

ساخت پل از آن همان زمان که برای گذشتن از نهری ، تنه درختی را بر آن می انداختند ، آغاز شده و به تدریج این گونه تکامل یافت که دو رشته طناب از روی نهرهای کوچک عبور می دادند ، رشته فوقانی برای دست گرفتن و رشته زیرین برای پا گذاشتن بر آن .

 با استفاده از الوارهای معلق متصل به هم پل سازی رو به تکامل گذاشت و از آن زمان ، به معنی واقعی در شکوفایی تمدن های بشری نقش مهمی ایفا کرد.

اگر چه آثاری از برخی پل های سنگی در نقاط مختلف جهان مربوط به هزاره های چهارم تا دوم پیش از میلاد به دست آمده است، اما تا زمانی که کاوش های باستان شناسی چگونگی بنای پل های سنگی و آجری در نخستین مراحل ساخت را نمایان نسازند نمی توان درباره شیوه بنا ، نوع و آمیختگی مصالح و روند شکل گیری پل های قوسی و جناقی به عنوان مهم ترین انواع پل های نخستین پژوهش کرد.

در حمل ونقل های آغازین که با اسب ، الاغ ، قاطر و شتر صورت می گرفت، برای عبور از دره ها و رودخانه ها احتیاج به چاره اندیشی های خاصی نبود و عبور از این موانع با این که دشوار بود اما به هر حال مدت ها ادامه یافت . اساس نیاز به سرعت بشر در ارتباطات و هم چنین سنگین تر شدن محمولات و استفاده از وسایل حمل و نقل پیشرفته تر نظیر گاری و امثال آن ، سرانجام بشر را واداشت تا برای عبور از عوارض طبیعی پل ها را با پایه های ستبر بر موقیعت های سخت طبیعی ایجاد کند ، که به مرور زمان اساس پل های چند دهانه شدند و نام پل وارد فرهنگ معماری بشر شد.

ادامه نوشته

حمام وكيل

حمام وكيل

 

از دوره حکومت کریم خان زند که خود را وکیل الرعایا می خواند؛ آثار زیبا و مجموعه های بزرگی در شهر شیراز بر جای مانده است. افزون بر بناهای حکومتی، عمارت های تشریفاتی و قصرهای محل سکونت که در گوشه و کنار این شهر دیده می شود؛ آنوبانینی می تواند از تعدادی مسجد، بازار و کاروانسرا که همگی به نام وکیل یا زند خوانده می شوند نام ببرد. یکی از این بناها حمام وکیل نام دارد که با 11 هزار متر مربع مساحت، 8660 متر زیربنا، 120 متر طول و 80 متر عرض در سال 1187 ه. ق. توسط كریم خان زند در محله درب شاهزاده، خیابان طالقانی فعلی و در حد فاصل حمام وكیل و بازار وكیل ساخته شده است.

ادامه نوشته

ویژگی­ معماری فیلیپ جانسون

ویژگی­ معماری فیلیپ جانسون

 

با نگاهی به کارهای جانسون می­توان دریافت که آثار او در طیفی از مدرنیسم افراطی، در خانه شخصی­اش، تا پست­مدرنیسم، در ساختمان AT&T ، قرار می­گیرند. شهرت کنونی جانسون نیز بیشتر بخاطر پشتیبانی از دو جنبش معماری است که در طول 60 سال گذشته چشم­اندازهای شهری را عمیقاً تحت تأثیر قرار داده­اند: سبک بین­المللی، و متداول­سازی مجدد کاربرد انواع متعدد سبک­های تاریخی در طراحی معماری معاصر.

فیلیپ جانسون در ابتدای کار حرفه­ای خویش با میس ون­درروهه کار کرد، کسی که او را بسیار زیاد تحت تأثیر قرار داد و از او همواره به عنوان یک استاد و سازنده بزرگ یاد می­کرد و به کارهای او علاقه بسیاری داشت. آثار میس ون­دررو طرح­هایی هستند که سازه ساختمان را به صریح­ترین و اقتصادی­ترین روش ممکن به نمایش می­گذارند. مطابق نظریه او، اگر ساختمانی با ستون­های فولادی برپا نگهداشته شده است، این ستون­ها بایستی بجای پنهان شدن در پشت سنگ یا آجر، بصورت مرئی و نمایان در ساختمان رها شوند. کار اول جانسون یعنی خانه شیشه­ای، تأثیرپذیری او از نظریات میس را به خوبی نشان می­دهد.

جانسون بخاطر کارهایش در اوایل دهه 1950، زمانی که هنوز تحت تأثیر میس ون­دررو بود، از سوی منتقدان معماری مورد احترام و تحسین بسیار زیادی واقع شد. با اینکه از دیدگاه جانسون میس یک نابغه بود، اما او هر زمان که خواست و اراده کرد، اصول معماری­اش را از مدرنیست به پست­مدرنیست و حتی به ضد پست­مدرنیست تغییر داد و حتی با ابراز خستگی از سنت، اعلام کرد که گرایش من واضح است؛ سنت­گرایی التقاطی (eclectic traditionalism). بر این اساس است که منتقدان جانسون از او با عنوان معماری نام می­برند که بیشتر به سبک علاقه نشان می­داد تا به اصول و محتوا و بر این اعتقادند که او احتمالاً بیشتر به عنوان مروج نظریه­ها در یادها باقی خواهد ماند تا به عنوان یک طراح. 

جانسون در طراحی ساختمان­های بلندمرتبه شیک و باب روز، متخصص و خبره و یک استاد مسلم بود، بطوری­که طرح­های او در این حوزه بسیار گسترده و فرا­گیر هستند. برخی از ساختمان­های طراحی­شده توسط او خلاصه، مجرد، ساده، و به لحاظ زیبایی­شناسی قوی هستند، اما در مقابل برخی از طرح­های او بخاطر توجه دقیق به زمینه، محیط­ و سایت، بعضاً خیلی التقاطی از آب درآمده­اند. در دنیای تجاری استقبال بسیار زیادی از کار جانسون صورت می­گرفت، شاید دلیل این امر توانایی فوق­العاده او در تغییر سبک از یک پروژه به پروژه بعدی باشد، چرا که بینش و نگاه او همواره در حال تغییر بود. 

جانسون علاقه فراوانی به حجم­های فضایی خلق­شده با فرم­های تندیس­وار و از همه مهم­تر نور، هم طبیعی و هم مصنوعی، داشت. او همچنین در طرح­هایش به تأثیری که آب و نور به همراه هم می­توانند در سایت داشته باشد، بهای زیادی می­داد. 

اگرچه پروژه­های بزرگ فیلیپ جانسون همواره در معرض لبه تیز انتقاد محافظه­کاران محلی و حتی معماران مطرح بوده، اما این حقیقت را نمی­توان منکر شد که او از طریق طرح­ها، نوشته­ها و تعلیماتش، نقشی اساسی و تأثیرگذار در تعریف مبانی نظری و فرم­­­­­های بکار گرفته شده در معماری قرن بیستم، داشته است.